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往生(第1页)

往生“往生”一词,不只是佛教徒百年之后,发愿投生到佛国净土,叫做“往生”。世间上,凡是流动的生命,从此处迁徙到他处,都应该叫做“往生”。小的树木移植后,才更容易成长;秧苗经过插种,才能长大结实。徐风流动,空气才会清新;流水潺潺,才更见清澈。搬家乔迁,此处不住,“往生”他处;此地的职业告一段落,迁往他处就业,这许多都可以名之为“往生”。现代的移民,都是感觉此地不合居留,要迁“往”他处居住“生”存。女孩子嫁人,要前“往”夫家“生”活;学子前“往”学校苦读,以便将来创造“生”命的意义。所以难怪佛教把到佛国净土,定名曰:“往生”。“往生”一词非常美好,他让人感到生命不是死亡就算结束,此间死亡,只是肉体老朽后的淘汰,生命可以依其目的,往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士,对于人之生死,看非常平淡,因为他知道,这一期的色身毁坏,继起的生命又会在他处流转,何必要为生死挂碍呢?人的一生,就拿人体的新陈代谢来说,也都是“昨日之我,已非今日之我;今日之我,亦非明日之我”;因为细胞的繁殖、生死、代谢,让我们赖以生存的身体,一直在生生灭灭中不断老化。甚至人从母亲怀胎十月生下之后,就不断地在世间各地“往”来,求其“生”命的出路。进入学校读书,一日复一日,早出晚归,有去有来,这也有“往生”之意。公务人员朝九晚五,为了生计,养家糊口,“往”来繁忙,也是为了“生”存。早上出门,不必挂念,晚上自然会回家;今日去了,也不必着急,明日还会复来,所以我们的生命也如同平常的时日,来来去去,生生死死。生命就好像时钟一样,虽有运转,但是周而复始,还会回来。信仰净土宗的人更主张,往生以后还会乘愿再来,所以“往生”一词,给予人生命的空间,让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望,因此一个人对于往生,早也好,迟也好,生也好,死也好;生也是为了死,死了还会再重生,生死有什么值得挂碍的呢?

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